Pendidikan di Malaysia tidak pernah lari daripada krisis. Pelbagai
masalah menimpa seperti keberkesanan sistem pembelajaran dipersoalkan,
sistem peperiksaan dikatakan menjadi punca tekanan, masalah
keboleh-pasaran graduan universiti, rasuah pensyarah, isu PPSMI, isu
PTPTN, isu kebebasan akademik, AUKU yang dikatakan mengongkong
mahasiswa, isu plagiarisme dan banyak lagi. Ironinya, tidak sedikit
tindakan daripada pihak berwajib untuk menyelesaikan masalah-masalah
tersebut, namun tetap tidak dapat diselesaikan, malahan saban hari
semakin banyak masalah menimpa.
Yang pasti, tindakan penyelesaian masalah harus difikirkan secara
mendalam. Yang seharusnya diselesaikan itu akar permasalahan, bukan
gejala daripada masalah. Mungkin yang patut diselesaikan itu cuma 20%
daripada punca masalah keseluruhan. Dengan 20% akar permasalahan yang
selesai ini bakal menyelesaikan 80% kesan masalah yang lain seperti yang
digariskan dalam Prinsip Pareto.
Justeru, bagi penulis, perkara utama yang harus diselesaikan dalam
konteks pendidikan negara ialah 'kembali memahami makna pendidikan yang
sebenar' dan 'kembalikan semula nilai pendidikan'.
Krisis Pendidikan Negara
Fareed Zakaria dalam makalahnya bertajuk 'The
Education of a President: Harvard's new leader is right to try to raise
standards–but he needs to do it for everyone', menyinggung akan
permasalahan ini dengan meyatakan salah satu daripada tragedi pendidikan
moden di Amerika ialah penukaran presiden universiti (college
president) daripada intellectual kepada para birokrat. Persoalannya,
apakah birokrat yang diangkat menjadi presiden universiti ini memahami
falsafah pendidikan dan roh university?
Mengulas kenyataan Fareed Zakaria ini, Siddiq Fadzil tanpa berlapik lagi melampiaskan fenomena
"one of the minor tragedies"
yang berlaku dalam sistem pendidikan tinggi Amerika ini ke atas
Institut Pengajian Tinggi (IPT) di Malaysia lewat pertanyaan, "tidakkah
kita juga menyaksikan gejala semakin memudarnya wibawa kesarjanaan
pimpinan IPT? Warga IPT rata-rata tidak lagi berasa bernaung di bawah
naungan teduh seorang sarjana besar, sebaliknya lebih berasa berada di
bawah arahan CEO sebuah syarikat. Apakah ini bukan sejenis minor tragedy
juga?"
Montimer J. Adler, dalam pengalamannya sebagai seorang ahli akademik
terkemuka turut melahirkan keluhan beliau terhadap 'pendidikan' dan
'persekolahan' lewat tulisan beliau berjudul
Schooling Is Not Education
dan menyatakan sepanjang 40 tahun pengalamannya sebagai pendidik dan
ahli akademik, beliau membuat kesimpulan bahawa tiada seorang pun yang
telah dan boleh dididik di sekolah atau kolej.
Naib Chanselor UTM, Profesor Dato' Ir. Dr. Zaini Ujang (2009) dalam
mengungkapkan perkembangan disiplin ilmu di universiti mengakui akan
tuntutan dan pengaruh kuat pasaran semasa. Ini mengakibatkan disiplin
ilmu asas seperti falsafah, teologi, sejarah, matematik, kimia, ilmu
wahyu, sains kemanusiaan dan kajian bahasa tidak begitu mendapat
sambutan dalam kalangan calon mahasiswa berbanding jurusan-jurusan
seperti sains gunaan, multimedia dan teknologi. Sebab utama – tuntutan
pasaran kerja.
Beliau menambah: "sesuai dengan kefahaman serta kefahaman itulah maka
falsafah, nilai, gagasan serta peranan universiti juga berubah mengikut
keperluan pasaran kerja, khususnya daripada perspektif ilmu moden.
Kenyataannya, ketika ini ilmu falsafah yang satu ketika dahulu menjadi
'ilmu wajib' sudah hilang peranan dan kepentingannya dari perspektif
calon mahasiswa. Disiplin ilmu yang lebih diberi keutamaan ketika ini
ialah ilmu sains dan sastera gunaan serta teknologi.".
Walaupun tampak perkembangan dan pertumbuhan IPT di Malaysia semakin
pesat, namun kepesatan pertumbuhan IPT ini sebenarnya tidak layak
menjadi indikator keberdayaan universiti melahirkan graduan yang
tercerah dan cerdas, yang diharapkan menjadi the enlightened group,
sebaliknya kelumpuhan berlaku meranapkan idea universiti sebagai simbol
wibawa keintelektualan dan pencerahan pemikiran.
Sehubungan itu, apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan 'pendidikan'?
Makna Pendidikan dan Persolannya
Secara umum, pendidikan bermaksud 'suatu proses menerapkan/menyuntik
sesuatu terhadap manusia' (a process of instilling something into human
being). Berdasarkan definisi ini, 'suatu proses menerapkan/menyuntik' (a
process of instilling) merujuk kepada kaedah atau metodologi dan sistem
penyaluran pendidikan (mekanisme). Manakala, 'sesuatu' (something) pula
merujuk kepada kandungan dan bahan yang ingin dimasukkan dan manusia
(human being) merupakan penerima proses dan kandungan. Maka, pendidikan
mengandungi tiga unsur fundamental sepertimana yang dihuraikan tadi
iaitu: (1) proses, (2) kandungan, (3) penerima. (rujuk Syed Muhammad
Naquib al-Attas, The Concept of Education in Islam: A Framework for An
Islamic Philosophy of Education, (Kuala Lumpur: ISTAC, 1999).
Persoalannya, bagaimana pendidikan sebagai proses penyaluran ilmu
kepada manusia berlaku? Apa kandungan ataupun ilmu yang diajarkan? Apa
tujuan pendidikan? Apa hasil yang bakal dikecapi oleh penerima kandungan
melalui proses pendidikan itu? Melihat suasana institusi pendidikan
dewasa ini, juga graduannya menimbulkan lebih banyak persoalan. Apakah
pendidikan hanya sebagai alat untuk mendapatkan profesyen yang baik?
Apakah matlamat institusi pendidikan yang sebenarnya, mendidik atau
mengaut keuntungan? Realiti pendidikan hari ini mungkin telah tersasar
dengan keperluan insan dan tujuan asal pendidikan. Pendidikan hari ini
merupakan pendidikan yang telah di'komoditi'kan, di'komersialisasi'kan
dan di'politisasi'kan.
Siddiq Fadzil (2009) dalam kritikannya terhadap pendidikan tinggi masa kini menyatakan:
"Masalah yang kita hadapi sebenarnya bukan hanya kelesuan IPT, tetapi
dunia pendidikan keseluruhannya sedang ditimpa krisis. Sistem
pendidikan di pelbagai rantau dunia ketika ini sedang dipersoalkan dari
pelbagai sudut. Ada yang mempersoalkannya dari segi biayanya yang
terlalu tinggi melewati batas jangkauan majoriti rakyat. Akibat
komersialisasi yang bermotif mengaut keuntungan, rakyat harus membayar
mahal sedang kualitinya belum pasti. Dengan ketiadaan biasiswa dan
bantuan yang mencukupi biaya pendidikan terbeban sepenuhnya di bahu
ibu-bapa. Untuk itu mereka yang kurang mampu akan terpaksa bergolok
bergadai. Keadaan inilah yang meresahkan masyarakat. Di Indonesia
misalnya, telah terbit buku-buku dengan judul bernada protes seperti,
"Pendidikan Yang Memiskinkan" dan "Orang Miskin Dilarang Sekolah."
Bagaimana pula dengan nasib pendidikan di negara ini? Andainya
demokratisasi dan privatisasi pendidikan mahu direalisasikan oleh
kerajaan, seharus kerajaan memastikan semua lapisan rakyat dapat
menikmati pendidikan berkualiti dengan kos yang terjangkau. Kegagalan
melaksanakan dasar ini akan mewujudkan keadaan survival of the richest,
di mana pendidikan berkualiti menjadi monopoli segelintir kaum elit.
Makna dan nilai pendidikan seharusnya menjadi suatu yang jelas bagi
pemerintah, para ahli akademik dan pentadbir institusi pendidikan.
Kegagalan memahami nilai pendidikan akan menjerumuskan masyarakat
terpelajar ke dalam kancah kekeliruan yang akhirnya membuahkan
tindakan-tindakan tanpa moral; para birokrat yang korup, penyelewengan
dan salah gunakuasa, jenayah kolar putih dan sebagainya. Makna
pendidikan perlu difahami dan nilai pendidikan wajar dikembalikan!
Rujukan:
1. Siddiq Fadzil, Pendidikan al-Hikmah dan Misi Pencerahan, (Kajang: Akademi Kajian Ketamadunan, Kolej Dar al-Hikmah, 2009)
2. Syed Muhammad Naquib al-Attas, Risalah Untuk Kaum Muslimin, (KL: ISTAC, 2001)
3.
Fareed Zakaria, The Education of a President: Harvard's new leader is
right to try to raise standards–but he needs to do it for everyone.
(Lawrence Summers) (Brief
Article),http://www.encyclopedia.com/doc/1G1-81469874.html
4.
Montimer J. Adler, "Schooling Is Not
Education", http://www.cooperativeindividualism.org/adler-mortimer_schooling-is-not-education.html
5. Zaini Ujang, Universiti, Kreativiti, Inovasi, (Johor: Penerbit UTM, 2009)
6.
Syed Muhammad Naquib al-Attas, The Concept of Education in Islam: A
Framework for An Islamic Philosophy of Education, (Kuala Lumpur: ISTAC,
1999)
-
Artikel iluvislam.com
Biodata Penulis
Mohammad Fazril Bin Mohd Saleh Merupakan Pelajar
Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dalam bidang sejarah dan
Ketamadunan. Sekarang menjawat jawatan sebagai penolong setiausaha Agong
1 Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan felo
penyelidik muda di Himpunan Keilmuan Muslim (HAKIM). Beliau berkongsi
karya di
http://peminggirkota.blogspot.com.